O Que a Igreja Pensa das Religiões Cristãs

Texto extraído e adaptado do Blog Investigações sobre a Igreja Mórmon (SUD).

Muitas religiões chamam os mórmons de não cristãos. Até então, sempre assumi que fosse por causa de suas doutrinas nada ortodoxas.

Porém, ao ler depoimentos dos presidentes da igreja (também considerados profetas divinamente inspirados por Deus) e dos apóstolos, entendi melhor essa denominação.Tais ataques a outras religiões são parte da pueril teoria etnocêntrica mórmon (mais sobre etnocentrismo aqui) .

Abaixo encontram-se citações destes homens. As citações originais em inglês podem ser vistas AQUI.

Presidente Joseph Smith, Jr. (1805 - 1844):

...Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. Ouve-O!

Meu objetivo ao dirigir-me ao Senhor era saber qual de todas as seitas estava certa, a fim de saber a qual me unir. Portanto, tão logo me controlei o suficiente para poder falar, perguntei aos Personagens que estavam na luz acima de mim qual de todas as seitas estava certa (pois até aquele momento jamais me ocorrera que todas estivessem erradas) e a qual me unir.

Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas, pois estavam todas erradas; e o Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista; que aqueles religiosos eram todos corruptos; que “eles se aproximam de mim com os lábios, mas seu coração está longe de mim; ensinam como doutrina os mandamentos de homens, tendo aparência de religiosidade, mas negam o seu poder”.

(Pérola de Grande Valor e História de Joseph Smith)

"Qual é a inspiração dos professores do Cristianismo em geral, que esperam a salvação? É essa influência suave e sofisticada do diabo, que engana todo o mundo"

 

(Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 270)

“… todos os sacerdotes que aderem às religiões sectárias de hoje, com todos os seus seguidores, sem nenhuma exceção, receberão a sua parte com o diabo e seus anjos ".

(The Elders Journal, v. 1, no. 4, p. 60)

"Nada menos do que uma completa apostasia da religião cristã garantiria o estabelecimento da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias."

(History of the Church, v. 1, p. Xl)

Livro de Mórmon:

No livro de mórmon encontramos a asserção de quem não pertence à "verdadeira" igreja (quer dizem, a Igreja SUD) pertence à "igreja do diabo":

"E disse-me Ele: Eis que não há mais do que duas igrejas: uma é a igreja do Cordeiro de Deus e a outra é a igreja do demônio. E, portanto, quem não pertencer à igreja do Cordeiro de Deus fará parte da grande igreja, que é a mãe das abominações e é a prostituta de toda a terra" 

(1 Néfi 14:10, grifo nosso. Veja também 13:6, 14:3, 9; Alma 5:39) 

Presidente Brigham Young (1801 - 1877):

"Ele enviou o Seu anjo para essa pessoa desconhecida, Joseph Smith Jr., que depois se tornou um profeta, vidente e revelador, e informou que ele não deveria participar de qualquer das seitas religiosas da época, pois estavam todas erradas; que elas estavam seguindo os preceitos dos homens em vez do Senhor Jesus, que Ele tinha um trabalho para ele [Joseph] realizar, na medida em que ele [Joseph] provasse ser fiél diante dEle ". (Journal of Discourses, v. 2, p. 171)

"O irmão Taylor acabou de dizer que as religiões de hoje foram chocadas no inferno. Os ovos foram colocados no inferno, chocados em suas fronteiras e, em seguida jogados para a terra. Elas podem ser chamadas de serpentes, porque picam onde quer que vão."  (Journal of Discourses, v. 6, p. 176, 17 de janeiro de 1858)

Quando a luz veio à mim, vi que todo o chamado 'mundo Cristão' estava rastejando na escuridão."  (Journal of Discourses, v. 5, p. 73)

"Relativo à verdadeira teologia, o povo mais ignorante nunca a viveu mais do que a vive o atual 'mundo cristão'". (Journal of Discourses, v. 8, p. 199)

"O mundo cristão, assim chamado, é pagão em relação ao conhecimento da salvação de Deus" (Journal of Discourses, v. 8, p. 171)

"... Veio o tempo em que o paganismo foi enxertado no cristianismo, e por último o cristianismo foi convertido em Paganismo ao invés de converter os pagãos. E, posteriormente, o sacerdócio foi tomado dentre os homens, esta autoridade foi chamada para os céus, e o mundo ficou sem o Sacerdócio - sem o poder de Deus - sem a Igreja e o Reino de Deus. "  (Journal of Discourses, v. 22, p. 44)

"Todo aquele que confessar que Joseph Smith foi enviado de Deus para revelar o santo Evangelho aos filhos dos homens e colocou os fundamentos para juntar Israel e construiu o reino de Deus na terra, é de Deus; e todo espírito que não confessa que Deus enviou Joseph Smith e que ele revelou o Evangelho eterno através dele, é do anticristo" 

(Journal of Discourses 8:176, 9 de setembro de 1860)

Apóstolo Heber C. Kimball (1802 - 1868):

"Os cristãos - esses pobres e miseráveis pregadores sobre os quais o irmão Brigham estava falando - alguns deles são os maiores cafetões sobre a terra e estão, ao mesmo tempo, pregando a justiça para os filhos dos homens. Os pobres diabos, eles não poderiam vir até aqui e fazer um discurso para se salvar do inferno, pois eles estão pregando sermões de seus pais - pregando sermões que foram escritos há cem anos antes de eles nascerem. ... Você pode obter um sacerdote metodista para derramar água sobre você, ou borrifá-la em você, e batizar no máximo sua face ... e você será amaldiçoado com o seu pregador.”

Journal of Discourses, v. 5, p. 89

Presidente John Taylor (1808 - 1887):

"O cristianismo ... é um pacote perfeito de falta de bom senso ... o diabo não podia inventar um modo melhor para difundir sua obra do que o cristianismo do século XIX".

Journal of Discourses, v. 6, p. 167

"Onde devemos procurar a verdadeira ordem ou a autoridade de Deus? Ela não pode ser encontrada em nenhuma nação da cristandade".

Journal of Discourses, v. 10, p. 127

"O quê! Os cristãos são ignorantes? Sim, tão ignorante sobre as coisas de Deus como uma besta brutal."

Journal of Discourses, v. 13, p. 225

"O que o mundo cristão sabe sobre Deus? Nada ... Porque quando as coisas de Deus estão em jogo, eles são os maiores tolos, eles não conhecem nem a Deus nem as coisas de Deus."

Journal of Discourses, v. 13, p. 225

Apóstolo Orson Pratt (1811 - 1881):

"Os católicos e protestantes não são nada menos do que a ‘prostituta da Babilônia' a quem o Senhor denuncia pela boca de João o Revelador, como a corruptora de toda a terra por suas prostituições e maldade. 

"Qualquer pessoa corrupta como as que receberam uma sagrada ordenança do Evangelho pelos ministros de qualquer uma destas igrejas apóstatas será enviada para o inferno com eles, a menos que se arrependa." The Seer, p. 255

"Mas como não houve nenhuma igreja cristã na terra por vários séculos, até o presente século, as pessoas perderam o padrão que Deus nos tem dado, segundo o qual a igreja Cristã deve ser estabelecida, e eles têm uma grande variedade de Igrejas Cristãs ... Mas houve uma longa apostasia, durante a qual as nações foram amaldiçoadas comgrande número de igrejas apóstatas". Journal of Discourses, v. 18, p. 172

"... quem, no seu perfeito juízo poderia, por um momento, supor que a Bíblia na sua forma atual, pudesse ser um guia perfeito? Quem sabe se um único versículo de toda a Bíblia tenha escapado à poluição, e que hoje ela transmite o mesmo que transmitiu originalmente. "

The Bible and Tradition, without Further Revelation, an insufficient Guide,” Divine Authenticity of the Book of Mormon – No. 3, December 1, 1850, p. 47; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 383-384

"Essa grande apostasia começou por volta do final do primeiro século da era cristã, a partir de então foi opiorando e piorando até agora. 

"Pouco tempo após a morte do último dos Apóstolos, os poucos que permaneceram na Igreja cristã foram perseguidos de montanha em montanha, de um ponto a outro, de uma caverna a outra, e de país a país, até eles foram exterminados e totalmente erradicado da terra.  

"Bem, o que restou? Um cristianismo apóstata, um cristianismo sem reveladores, sem qualquer voz de Deus, sem qualquer Profeta para revelar o futuro, sem visão, sem qualquer comunicação dos céus." Orson Pratt, Journal of Discourses, v. 18, p. 44

"Essa classe de homens que chamam a si de cristãos, unindo-se à diversas formas de religiões pagãs, adotando muitas das suas cerimónias e instituições, se tornou muito popular. Finalmente, alguns pagãos abraçaram o cristianismo e foram aceitos, por assim dizer, acima do trono, e aquilo a que chamaram cristianismo tornou-se muito popular. 

"Há quanto tempo estas coisas existiram, esta apostasia terrível, essa classe de pessoas que se pronunciaram Sião, ou cristãos, sem nenhuma das características de Sião? Ela já existe há uns dezesseis ou dezessete séculos. Ela espalhou-se, cresceu e passou para os quatro cantos da terra. Este é o grande poder eclesiástico que é falada por João, o Revelator, e chamado por ele o mais corrupto e mais perverso de todos os poderes da terra, sob o nome de Babilônia espiritual, ou em outras palavras, Babel, que significa confusão. 

"Este grande poder e corrupção também é representado por João como um cálice de ouro para as nações, cheio de toda sorte de imundície e abominações ".Orson Pratt, Journal of Discourses, v. 14, p. 346

"Mas como não houve nenhuma igreja cristã na terra por muitos séculos, até o presente, as pessoas perderam de vista o padrão que Deus nos tem dado, segundo a qual a igreja cristã deve ser estabelecida, e eles têm denominado uma grande variedade de pessoas [como pertencentes às] Igrejas cristãs, porque elas assim o professam. Elas dizem: 

‘Nós construímos capelas em nome do Senhor. Chamamos as igrejas de Igreja de Cristo, eles a chamam de Igreja de São João, Igreja de São Paulo, Igreja de São Pedro, e de [nomes de] outros Apóstolos antigos’. 

"E aqueles que nunca estudaram o modelo que Deus deu para a Igreja Cristã quase acreditam que elas são realmente Igrejas cristãs. Mas houve uma apostasia longa, durante a qual as nações foram amaldiçoadas com as igrejas apóstatas em grande abundância, e elas estão representados nas revelações de S. João como uma mulher sentada sobre uma besta de cor de escarlate, com um cálice de ouro na mão, cheio de imundície e abominações, cheio do vinho da ira da sua prostituição, e em sua testa havia escrito um nome ‘Mistério, a grande Babilônia, a mãe das prostituições’.

"Esse tipo de igreja existe em grande abundância, pois, como diz João o Revelator, era para ter seu domínio sobre muitas águas, e ela estava fazendo com que todas as nações se embriagassem com o vinho da ira da sua prostituição." Orson Pratt, Journal of Discourses, v. 18, p. 172

"A Igreja Católica nunca teve autoridade, ela foi fundada pelo Diabo. Reformadores protestantes não restauraram a igreja, a sua autoridade veio dos católicos que apenas tinham a autoridade do Diabo. The Seer, p. 205 (1854)

"P. Após a Igreja de Cristo sumir da terra, o que restou?”

R. “Um conjunto de apóstatas ímpios, assassinos, idólatras, que, depois de ter feito a guerra contra os santos e sobrepujá-los, e destrui-los da face da terra, foram deixados para seguir a perversa imaginação de seus corações corrompidos, e para construir igrejas com a autoridade humana, e seguir a astúcia de homens sem inspiração, não tendo Apóstolos, Profetas, Reveladores, ou alguém para consultar a Deus por eles. 

"E assim, por causa da maldade, a Igreja, o sacerdócio, os dons, ordenanças e bênçãos do evangelho eterno foram retirados da terra, reservados nos céus até a plenitude dos tempos, quando foi previsto que deveriam voltar a ser restaurados entre os homens e continuarem até o final dos tempos". Orson Pratt, The Seer, Chapter 16, p. 205
 

Presidente Wilford Woodruff (1807 - 1898):

"O Evangelho da cristandade moderna fechou-se para o Senhor, e parou com toda a comunicação com Ele. Eu não quero nada com tal Evangelho, prefiro o assim chamado Evangelho da Idade das Trevas".

Prophet Wilford Woodruff, Journal of Discourses, v. 2, p. 196

Apóstolo George Q. Cannon (1827 - 1901):

"Depois que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi organizada, havia apenas duas igrejas sobre a terra. Elas eram conhecidas, respectivamente, como a Igreja do Cordeiro de Deus e a Babilônia. Diferentes organizações que são chamadas de igrejas por toda a cristandade, embora diferindo em seus credos e organizações, têm uma origem comum. Todas pertencem à Babilônia."

Apostle George Q. Cannon, Gospel Truth, p. 324

Presidente Joseph Fielding Smith (1876 - 1972):

"Doutrinas foram corrompidas, a autoridade foi perdida e uma falsa ordem religiosa tomou o lugar do evangelho de Jesus Cristo, tal como tinha sido o caso em dispensações anteriores, e as pessoas ficaram na escuridão espiritual".

Prophet Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, v. 3, p. 266

"Por centenas de anos o mundo estava envolto em um manto de trevas espirituais, até que não houvesse uma única verdade fundamental pertencente à salvação ... Joseph Smith declarou que no ano de 1820, o Senhor lhe revelou que todos as igrejas ‘cristãs’ estavam erradas, ensinando os mandamentos e as doutrinas dos homens."

Prophet Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, v. 3, p. 282

Apóstolo Bruce R. McConkie (1915 - 1985):

... o Livro de Mórmon permanece seguro, inalterado e imutável, ... Mas com a Bíblia, não foi e não é assim .... ela o fora uma vez, mas sob a custódia única exclusiva de uma organização abominável [Cristianismo ], fundada pelo próprio diabo, comparado profeticamente à uma grande prostituta, cujo grande objetivo e finalidade era destruir as almas dos homens em nome da religião. Nessas mãos ela deixou de ser o livro que fora antes ".

Apostle Bruce R. McConkie, The Joseph Smith Translation, pp. 12, 13

"Os crentes das doutrinas da cristandade moderna colherão condenação às suas almas".

Apostle Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, see pp. 45-46

"É também no Livro de Mórmon que nos voltamos e encontramos a mais simples descrição da Igreja Católica como a grande e abominável igreja. Néfi viu esta 'igreja que é mais abominável que todas as outras igrejas' em visão. Ele viu que o demônio era o seu fundamento e também os assassinatos, a riqueza, prostituição, perseguições e maus desejos que, historicamente, têm sido uma parte dessa organização satânica. (1 Néfi 13:1-10)" Mormon Doctrine, p. 130 (1958)

"... todos os milhões de cristandade apóstata tem se humilhado diante do trono mítico de um Cristo mítico .... em grande parte, o culto da cristandade apóstata é realizado na ignorância, tanto como foi o culto dos atenienses que adoraram deuses desconhecidos."

Apostle Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pp. 269, 374-375

Presidente Ezra Taft Benson (1899 - 1994):

"Esta não é apenas uma outra Igreja. Esta não é apenas uma das igrejas da família de igrejas cristãs. Essa é a Igreja e o reino de Deus, a Igreja única e verdadeira sobre a face da terra ..."

Prophet Ezra Taft Benson, Teachings of Ezra Taft Benson, p. 164-165

Presidente Gordon B. Hinckley (1910 - 2008):

"Nós aceitamos como uma declaração que veio a ele [a visão de Joseph Smith em que ele foi informado todas as outras religiões são ‘abominações’], que é impresso, e claro, é publicado em sua história como uma declaração.

Mas vamos continuar com um relacionamento amigável e com respeito por todas as pessoas e nos esforçarmos para aceitá-las como nós as conhecemos e, quando existir a oportunidade, falar com elas e explicar-lhes o que pensamos .... Nós não as criticamos por aquilo que acreditam. Nós aceitamos o bem que vem do entendimento que elas têm, mas nós sentimos que temos algo a mais a oferecer além do que elas têm." 

Prophet Gordon B. Hinckley, entrevista com Richard Ostling, conforme citada em Mormon America, por Richard r Joan Ostling, p. 323

Caçador de Tesouros?

Texto extraído e adaptado do Blog Investigações sobre a Igreja Mórmon (SUD)

 

Entre os fazendeiros de New England, em Vermont e em New Hampshire, o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”.

Quando Joseph era adolescente, um mágico e caçador de tesouros itinerante, chamado Luman Walters, ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea, mas também tesouros enterrados!

Ele inspirou confiança suficiente em alguns fazendeiros, que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. 

 

 

AS PEDRAS MÁGICAS - OU PEDRAS DO VIDENTE

Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro, que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios, e que continha uma escrita incompreensível aos homens. Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas.

O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia, tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo, o adivinho saiu da cidade, mas Joseph já havia aprendido bastante.

Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram, mas a mais famosa é a de que ele encontrou sua pedra enquanto cavava um poço junto com seu irmão Hyrum.

O SUCESSO DE JOSEPH COMO VIDENTE

Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. Juntos, eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819, quando Joseph tinha 13 anos.

De 1819 a 1926, Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros, usando seu carisma natural e atuação teatral, além da "Pedra do Vidente".

Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras, falando sobre fortunas, onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos.

Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. Porém, a despeito de todo tempo empregado, não há registros de nenhum tesouro encontrado. 

Durante esse período, Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva.

Apesar de não encontrarem nenhum tesouro, os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra.

Com isso, Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele, e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. 

Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais"

Ciência x Fé

Texto extraído do Blog Investigações sobre a Igreja Mórmon (SUD)

Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. Porém, as comunidades arqueológicas, históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon, pois:

1 – Há referências a animais, plantas, metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências, na américa pós-Pleistocena e pré-Colombiana. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9].

2 – Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das américas. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo, Michael D. Coe, um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale, escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought, de 1973):

"Pelo que eu saiba, não há nenhum arqueólogo profissional e treinado, e que não seja mórmon, que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon], e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam à esse grupo”

3 – Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM.

Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1:

1 - REFERÊNCIAS A ANIMAIS NO LIVRO DE MÓRMON

Os ítens tipicamente anacrônicos incluem:

a) bois e vacas

Há seis referências à rebanhos no LdM, inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja, por exemplo, Eter 9:18). Porém, não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI.

A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas. Porém, não há evidências de bisão domesticado nas américas, mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. Atualmente, é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama.

Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. Por exemplo, os índios Delaware chamaram de “vacas” os veados, e os indios de Miami chamaram as ovelhas, quando as viram, de “parecidos com vacas” [10].

b) cavalos e asnos

Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. 18: 25; 2 Ne. 12: 7 (cf. Isa. 2:7); 2 Ne. 15: 28 (cf. Isa. 5:28); Enos 1: 21; Alma 18: 9-10, 12; Alma 20: 6; 3 Ne. 3: 22; 3 Ne. 4: 4; 3 Ne. 6: 1; 3 Ne. 21: 14; Ether 9: 19).

Porém, não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500aC- 400dC). As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico, mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. Abaixo, encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:

“Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno...” [11]

"As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás, apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10.000 anos atrás." [12]

"Durante o Pleistoceno, no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então, por volta de 8.000 anos atrás, o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto..." [13]

Seria, então, o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo, como os cervos? Dr. Raymond T. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young, nos dá a resposta:


Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos:

"Quero dizer que em Alma [18:10; 20:6,8], ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni, e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. E também os cavalos são pastoreados. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. Estas não são apenas substituições. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto, não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon."[14]

Ele tabém acrescenta que, depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos, conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon, seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental.

 

c) ovelhas, cabras e porcos

 

As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas, em algum período entre 2500aC e 600dC. Outro versículo menciona ”pele de cordeiro”, por volta de 21dC (Eter 9:18; 3 Nefi 4:7; 3 Nefi 28:22; 4 Nefi 1:33). Entretanto, as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo!

As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM, e viviam entre os nefitas e jareditas 1 Nefi 18:25; Enos 1:21; Eter 9:18). Em dois destes versículos, as “cabras”são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades, uma delas domesticada.

Porém, as cabras domesticadas não são nativas das américas, pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. Estes animais domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus, 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro.

As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas. Novamente, não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação.

O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8; 14:6; Eter 9:17-18). Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados, não há remanescentes, referências, arte, ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa.

Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul, nada indica que foram domesticados [15]. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro.

d) elefantes - Eter 9:19

Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo, mas como os cavalos, eles se extinguiram por volta de 10.000 aC. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos, uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [16-17]. 

Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. Paul, no Alasca, até 6000 aC, mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas.

A extinção, durante o Pleistoceno, de dois Proboscidea, gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18]

"A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12.000 e 9.000 anos atrás..." [19]

"Na américa do norte, três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius), o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final..." [20]

"M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10,000 anos atrás." [21]

2 - REFERÊNCIAS À PLANTAS NO LIVRO DE MÓRMON

Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo, cevada, linho, uvas e azeitonas. Porém, nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana.

Dr. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana, embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período.

O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon:

"Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada ... É uma produção especializada de alimento. Você tem que saber algo para fazer linho, e especialmente em climas tropicais. As uvas e as azeitonas ... todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são, de fato sistemas. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui." [22]

Especificamente, o uso do trigo (foto ao lado) e a cevada são citados no LdM entre os primeiro e segundo séculos aC. Porém, a introdução tanto da cevada, assim como do trigo, foi feita no Novo Mundo pelos europeus, um pouco depois de 1492, muitos séculos após a descrição do LdM.

O apologista da FARMS, Robert Bennett, oferece duas explicações para estes anacronismos [23]:

 

1 – Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos.

 

2 – Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo, que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas.

Bennett postula que a “cevada”poderia se referir ao Hordeum pusillum, (foto ao lado) conhecida como “cevadinha”, uma espécie comestível, endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana.

Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 aC (Mosiah 7:22). Porém, as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos datam dos primeiros séculos AD [24], estando a ciência e o LdM separados, portanto por séculos.

3 - REFERÊNCIAS METAIS E TECNOLOGIAS NO LIVRO DE MÓRMON

a) carruagens ou veículos com rodas

O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes.

Os críticos arguem que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica, especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos.

Clark Wissler, o curados de etnografia no American Museum of Natual History, em Nova Yourk, diz:

"Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano."[25].

Uma comparação com a civilização da américa do sul, os Incas, com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas, estas eram tão irregulares, com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. Estas estradas eram, na realidade, usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas.

b) Aço e ferro

 

Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18; 2 Nefi 5:15, jarom 1:8, Eter 7:9, Alma 18:9). Porém, novamente, não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa.

Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM, e que estes metais eram latão, minério de ferro, cobre, prata e ouro [26-36].

Entre 2004 e 2007, um arqueólogo da Universidade Purdue, em suas pesquisas, concluiu:

"Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais, como o cobre, eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo... metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo, como armas, enquanto nas américas, os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite." [37]

g) Espadas de metal que podem enferrujar 

O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38].

Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos, era claro que falava de "lâminas que podem enferrujar"[39].

Os apologistas explicam que a palavra "espada" não se refere ao material com a qual foram feitas, mas sim às armas como as Macuahuitl, feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo, porém a obsidiana não enferruja. 

 

Ainda, de acordo com o Livro de Mórmon, a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal; entendam-se espadas, arcos, capacetes e couraça de metal, moedas de ouro e prata, e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15; Jarom 1:8; Eter 7:9). Entretanto, segundo Matheny, não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421 d.C.)

Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas, mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado, e que uma fundição deixa virtualmente indestrutível evidencia arqueológica:

"Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. A evidência não existe." [40-41]

Prof. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos pré-colombianos, na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica, explicam-se melhor por meios de acaso, tal como meteoritos. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. [42]

h) Roupas de guerra nefitas

  Eter 15:15 E aconteceu que quando estavam todos reunidos, cada qual no exército que desejava, com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra, tendo escudos e couraças e capacetes; e estando vestidos com roupas próprias para a guerra—marcharam uns contra os outros para batalhar; e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu.  

Mos. 8: 10:   E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho; são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado.

Nenhum resquício sequer de couraças, capacetes, cimitarras, espadas foi encontrado.

Isso depois de várias guerras, dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas, por quatro anos, para formar um exército gigantesco.

Ainda, no capítulo 9 de Mórmon, onde a maior guerra é travada no monte Cumora, o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro, nada foi escavado.

É importante salientar que hoje, o local onde está este monte, é de propriedade da igreja mórmon. Por que não realizar as escavações e "provar", com todos os possíveis achados arqueológicos, a "verdade" sobre estes povos?


i) moedas

Alma 11: 4-19

  4 Ora, estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata, segundo seu valor.

...senine de ouro, um seon de ouro, um sum de ouro e um limna de ouro..

  6 Um senum de prata, um amnor de prata, um ezrom de prata e um onti de prata. 

Nenhuma moeda jamais foi encontrada!

DECLARAÇÃO DO INSTITUTO SMITHSONIANO QUANTO AO LIVRO DE MÓRMON - veja o documento original AQUI

O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM, pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas.

Parágrafo 1 - "O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro"

Parágrafo 2 - "O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide, achando-se bastante relacionado com os povos do centro, leste e noroeste da äsia. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo - passando provavelmente por uma faixa de terra, que havia no Estreito de Bering, durante a última Era Glacial - numa contínua série de pequenas migrações, que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás".

Parágrafo 3 - "As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses, que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central."

Parágrafo 4 - “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo, se é que elas realmente ocorreram, foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas, é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos pré-Colombiano. Os indios americanos não tinham trigo, cevada, aveia, painço, arroz, bovinos, porcos, galinhas, cavalos, burros, camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas, com os bisões, mamutes e mastodontes, mas todos estes animais foram extintos por volta de 10.000 aC, na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”.

Parágrafo 5 – “Ferro, aço, vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas, mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina, onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro, prata, cobre e seus similares, mas não ferro.”

Sem espaço no Novo Mundo.

A avaliação completa do Dr. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual:

“Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo.”

Prof. Matheny não é o único que dá esta avaliação. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito:

"Os fatos como são, não mostraram nada, absolutamente nada, em nenhuma escavação do Novo Mundo, que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon, como pretendia Joseph Smith, seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério." [43]

O arqueólogo mórmon Dee F. Green afirmou o mesmo quando disse:

"Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon, então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. Não o temos. O Livro de Mórmon está realmente ali, de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon, e a arqueologia está realmente ali, de maneira que podemos estudar arqueologia; mas ambos não estão vinculados. Pelo menos não estão ligados na realidade, já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia. Pode-se estudar arqueologia bíblica, porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó, mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful, nem qualquer outro lugar estavam ou estão. Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária, mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias." [44]

Frente à estas pesquisas aqui citadas, podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon, demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas.


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Notas

1 - Cecil H. Brown. 1999. Lexical Acculturation in Native American Languages. Oxford Studies in Anthropological Linguistics, 20. Oxford

2 - Paul E. Minnis & Wayne J. Elisens, ed. 2001. Biodiversity and Native America. University of Oklahoma Press.

3 - Gary Paul Nabhan. 2002. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. University of Arizona Press.

4 - Stacy Kowtko. 2006. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. Greenwood Press.

5 - Douglas H. Ubelaker, ed. 2006. Handbook of North American Indians, Volume 3, Environment, Origins, and Population. Smithsonian Institution.

6 - Elizabeth P. Benson. 1979. Pre-Columbian Metallurgy of South America. Dumbarton Oaks Research Library.

7 - R.C. West, ed. 1964. Handbook of Middle American Indians, Volume 1, Natural Environment & Early Cultures. University of Texas Press.

8 - G.R. Willey, ed. 1965. Handbook of Middle American Indians, Volumes 2 & 3, Archeology of Southern Mesoamerica. University of Texas Press.

9 - Gordon Ekholm & Ignacio Bernal, ed. 1971. Handbook of Middle American Indians, Volume 10 & 11, Archeology of Northern Mesoamerica. University of Texas Press.).

10 - John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Co. ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1996 [1985]), 294. ISBN 1-57345-157-6 . http://www.mormonfortress.com/cows1.html

11 - Donald K. Grayson. 2006. "Late Pleistocene Faunal Extinctions," Handbook of North American Indians, Volume 3, Environment, Origins and Population. Smithsonian. Pages 208-221. quote on pg 211.

12 - Donald R. Prothero & Robert M. Schoch. 2002. Horns, Tusks, and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. The Johns Hopkins University Press. Page 215.

13 - R.J.G. Savage & M.R. Long. 1986. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Facts on File Publications. Page 204.

14 - Matheny, P.30

15 - Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk...the peccary, or American hog, is irreclaimable in its love of freedom." - Brinton, quoted in Roberts, B.H. Studies of the Book of Mormon, Second Edition. Signature Books. Salt Lake City. Edited by Brigham D. Madsen. 1992. pp. 102-103

16 - Diamond 1999

17 - Sharon Levy, “Mammoth Mystery, Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals, Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?, Onearth, winter 2006, pp15-19

18 - Donald K. Grayson. 2006. "Late Pleistocene Faunal Extinctions," Handbook of North American Indians, Volume 3, Environment, Origins and Population. Smithsonian. Pages 208-221.

19 - Donald R. Prothero & Robert M. Schoch. 2002. Horns, Tusks, and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. The Johns Hopkins University Press. Page 176.

20 - R.J.G. Savage & M.R. Long. 1986. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Facts on File Publications. Page 157.

21 - Dixon et al. 1988, page 245

22 - Matheny, p.29

23 - Barley and Wheat in the Book Mormon". Featured Papers (Maxwell Institute). http://farms.byu.edu/display.php?table=transcripts&id=126

24-Bennett cites, Nancy B. Asch and David L. Asch, “Archeobotany,” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley, ed. Charles R. McGimsey and Michael D. Conner (Kampsville, Ill. Center for American Archaeology, 1985), 44, pg. 78

25 - Wissler, Clark. The American Indian. pp=32-39 - as quoted by B. H. Roberts, Studies of the Book of Mormon, Second Edition, Signature Books, Salt Lake City, 1992, pg=99.

26 - "The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B.C. " site: http://findarticles.com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921

27 - Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky

28 - D. Hosler and G. Stresser Pean, "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica," Science, 257 (1992), pp. 1215-1220.

29 - D. Hosler and Andrew MacFarlane, "Copper Sources, Metal Production and Metals Trade in Late Post-Classic Mesoamerica," Science, 273, (1996), pp. 1819-1824.

30 - R. Brill and J. Wampler,"Isotope Studies ofAncient Lead," American of Archaeoloe, 71 (1967), p. 63.

31 - E. Pemika, Archaeometry, 35 (1993), p. 259

32 - A.F. MacFarlane (Paper presented at the Har, ard Symposium on Ancient Metallurgy, September 1997

33 - G.L. Cummings, S.E. Kessler, and D. Kristic, Economic Geology 74 (1979), p. 1395

34 - D. Hosler, "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research).

35 - H. Ball and D. Brockinton, Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts, Papers of the New World Archaeological Foundation, 40, pp. 75-106

36 - The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler

37 - Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru

38 - 2 Nefi 5:14

39 - Mosiah 8:11

40 - A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13, pp. 40-54.

41 - Matheny, P. 23.

42 - Ibid., P. 24.

43 - Coe, P. 46.

44 - Dee F. Green, Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives.