Controvérsias – parte 1

Fonte: Investigações sobre a Igreja Mórmon (SUD)

Traduzido e adaptado de 20 truths about Mormonism

Uma das alegações da divindade do chamado de Joseph Smith repousa na tradução que ele fez a partir dos papiros egípcios que comprou, juntamente com algumas múmias.  Se ele de fato traduziu um antigo registro do patriarca Abraão, através do poder de Deus, ele foi o profeta e vidente que afirmava ser.  No entanto, se o Livro de Abraão é uma invenção, Joseph foi uma fraude.

Em julho de 1835, um irlandês chamado Michael Chandler trouxe uma exposição de quatro múmias egípcias e papiros para Kirtland, Ohio, o então lar dos mórmons. Os papiros continham hieróglifos egípcios que intrigaram Joseph Smith.

Como profeta e vidente da Igreja, Joseph teve permissão para visualizar o rolos de papiro e pronunciou uma descoberta maravilhosa:

"... Com WW Phelps e Oliver Cowdery como escribas, eu comecei a tradução de alguns dos caracteres ou os hieróglifos e, para nossa alegria, descobri que um dos rolos continha os escritos de Abraão, outro os escritos de José do Egito, etc - a descrição mais completa já apareceu de sua época, conforme eu continuava a  examinar ou desdobrá-los. Verdadeiramente podemos dizer, o Senhor começa a revelar a abundância da paz e da verdade. " (History of the Church, vol. 2, p. 236).

Surpreendido pela sua boa sorte em encontrar não só os escritos do patriarca bíblico Abraão, mas também os de José do Egito, vários membros da Igreja juntaram seu dinheiro e compraram os papiros e múmias de 2.400 dólares. Após cerca de sete anos, Joseph terminou a tradução do pergaminho que ele chamou de Livro de Abraão, mas ele morreu antes de traduzir o Livro de José a partir dos papiros.

Wilford Woodruff registrou em seu diário, em 19 de fevereiro de 1842, que o Livro de Abraão foi literalmente escrito pelo próprio Abraão. Isto o tornaria a única cópia original existente de um livro bíblico. A data do registro de Abraão (cerca de 2.000 aC) seria cerca de 500 anos antes do Livro do Génesis, de autoria de Moisés, entre 1440-1400 aC.

"Joseph, o Vidente apresentou-nos parte do Livro de Abraão, que foi escrito pela própria mão deste, mas que foi oculto do homem durante os últimos quatro mil anos, mas que agora veio à luz através da misericórdia de Deus." (Diary of Wilford Woodruff, entry of February 19, 1842, LDS archives; also in Jay M. Todd, The Saga of the Book of Abraham (Salt Lake City, Utah: Deseret Book Co., 1969), p. 221

O Livro de Abraão é, portanto, considerado pela Igreja SUD, ter sido escrito pelo próprio Abraão, como mostrado no prefácio do próprio livro:

“LIVRO DE ABRAÃO

TRADUZIDO DO PAPIRO POR JOSEPH SMITH

A descoberta da Pedra de Roseta finalmente tornou possível para os estudiosos decifrarem a língua egípcia. Esta, por sua vez permitiu aos peritos avaliarem objetivamente a tradução de dos papiros feita por Joseph.

Inicialmente, pensou-se que os  papiros sido destruídos no Grande Incêndio de Chicago, em 1871. No entanto, os egiptólogos ainda poderiam estudar os três Fac-símiles incluídos no Livro de Abraão, bem como tradução de Joseph destes Fac-símiles. 

Os Fac-símiles são 3, que encontram-se a seguir, e estão publicados na Pérola de Grande Valor - 

Fac-Símile 1 - http://scriptures.lds.org/pt/abr/fac_1

Fac-símile 2 - http://scriptures.lds.org/pt/abr/fac_2

Fac-símile 3 - http://scriptures.lds.org/pt/abr/fac_3

O primeiro estudo foi realizado por M. Theodule Deveria do Louvre, em Paris. Deveria era capaz de decifrar os nomes e títulos dos vários deuses e deusas egípcios, bem como o nome do morto egípcio para quem o livro fora originalmente elaborado. Quanto Fac-símile n º 3, ele escreveu:

"O falecido é liderado por Ma até a presença de Osíris. Seu nome é Hórus, como pode ser visto na oração que está no fundo do quadro, e que é dirigida às divindades dos quatro pontos cardeais." (Voyage au Pays des Mormons (Paris, 1860).

Deveria reconheceu os três Fac-símiles como documentos funerários egípcios comuns e concluiu que as interpretações de Joseph eram um absurdo.

Em 1912, o reverendo Franklin S. Spalding enviou cópias dos três Fac-símiles do Livro de Abraão para alguns dos principais estudiosos do mundo da egiptologia. Todos os oito acadêmicos que responderam foram unânimes na condenação das traduções de Joseph como sendo incorretas. Por exemplo, o Dr. Arthur Mace, curador assistente para o Departamento de Arte Egípcia do Metropolitan Museum of Art, em Nova York, explicou:

"O Livro de Abraão, é desnecessário dizer, é uma invenção pura. Os desenhos 1 e 3 são cópias imprecisas de cenas bem conhecidas em papiros de funerais, e o desenho 2 é uma cópia de um dos discos mágicos que, no final do período egípcio, eram colocados sob as cabeças de múmias. Há cerca de quarenta destes últimos conhecidos em museus e todos eles são muito semelhantes nos seus caracteres. 

"A interpretação de Joseph Smith desses desenhos é uma miscelânea de besteiras do começo ao fim. Os caracteres egípcios agora podem ser lidos quase tão facilmente como o grego, e um estudo de cinco minutos em uma galeria de qualquer museu egípcio deve ser suficiente para convencer qualquer homem educado da inépcia da impostura." (F.S. Spalding, Joseph Smith Jr., As a Translator, 1912, p. 27)

Dr. A. H. Sayce de Oxford, Inglaterra, concordou:

"É difícil lidar seriamente com a fraude descarada de Joseph Smith. O Fac-símile do Livro de Abraão n º 2 é um hipocéfalus comum, mas os hieróglifos sobre ele foram copiados de maneira tão ignorante que dificilmente um deles está correto. Preciso de pouco dizer que Kolobe, e companhia são desconhecidos na língua egípcia. Smith transformou uma deusa em um rei e Osiris em Abraão. " (Ibid., p. 23)

Dr. Flinders Petrie da Universidade de Londres escreveu:

"Estas são cópias dos caracteres egípcios, e tenho visto dezenas de exemplares. São de séculos após Abraão. As tentativas de adivinhar o significado deles e as professas explicações são absurdas demais... Pode-se dizer com segurança que não existe uma única palavra que seja verdadeira nessas explicações. " (Ibid., p. 24)

Dr. James H. Breasted do Museu Oriental Haskell, da Universidade de Chicago, declarou:

"Será visto, então, que se Joseph Smith podia ler a escrita egípcia, sua capacidade de fazê-lo não tinha qualquer ligação com a decifração dos hieróglifos, de acordo com os estudiosos europeus ...

“Os três Fac-símiles em questão são representações que vão e tem sido encontradas em inumeráveis túmulos egípcios ... O ponto é, então, que ao publicar estes Fac-similes dos documentos egípcios como parte de uma revelação única para Abraão, Joseph Smith atribuiu a Abraão não três documentos únicos e que não existem outros exemplares, mas atribuiu a Abraão uma série de documentos que eram propriedade comum de toda uma nação, de pessoas que os empregaram em cada enterro, que se prepararam ...

“O Fac-símile número 2 representa um pequeno disco ... comumente chamado entre os egiptólogos um hipocéfalus ... Esses não entraram em uso até o final do século antes da era cristã. Eles não apareceram em qualquer enterro egípcio até mais de mil anos depois da época de Abraão. Eles não eram conhecidos no Egito nos dias de Abraão.

“O Fac-símile n º 3 ... Este cenário novamente é retratado inúmeras vezes em papiros de funerais, túmulo e caixões e paredes dos templos do Egito. Nenhuma representação do cenário, até agora, foi encontrado no Egito -  embora tenhamos milhares dele -  com datas anteriores a 500 anos após a época de Abraão, e pode-se afirmar como certeza que a cena era desconhecida até aproximadamente 500 anos após os dias de Abraão. "(Ibid. , pp. 24-27)

Assim, com base nos elementos fornecidos apenas pelos Fac-símiles, os estudiosos concordaram que a tradução de Joseph estava errada. Além disso, determinou-se que Abraão não poderia ter possuído esses Facsímiles pelo menos no caso dos n º s 2 e 3, que passaram a existir apenas muito tempo de após Abraão.